被很多人说没有防人之心，不知道该防人什么，防人的点在哪，求指点?

防人之心不可无，该防些什么？

在日常生活中，很多的事情都需要自己有一个非常好的意识，也需要自己在事业上和工作上有更多的目标，只有自己在生活中和工作中有了自己很好的一个发展的一个思想。那么你的生活和工作才能够有更好的前途，所以说在这句话上也是非常有意思的。比如说防人之心不可无，这句话实际上意思就告诉你必须要有一个防范的心态，那么这种心态应该怎么样去做呢？其实是很简单的，首先来讲，你在生活中要有一个非常良好的知识，当你有了知识的时候，才能够有更好的。一个对人的一个认知，有了这种认知的情况，那么你在防范的时候就有了一个更加好的安全感，所以说到你在平时积累的时候，就要多看书，多学习。因为看书能够总结出很多的经验，能够知道前人或者前

为何害人之心不可有，防人之心不可无？

人生在世，难免会遇到形形色色的人，遭遇各种各样的事，但是不管怎么样，有一条为人处事的原则却应该时刻牢记，那就是：害人之心不可有，防人之心不可无。

人们常说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”为人处事首先要心正，即不得存有害人之心。无数个历史事实告诉我们，大凡害人者终究会害己，翻开史书，看看那些损人利己之辈，如费无忌、李斯、魏忠贤等人，不但下场凄惨，而且身败名裂，被钉在历史的耻辱柱上，任后人唾骂。

害人之心虽然不可有，但是防人之心却不能无。人生在世，你不存有害人之心，却难保别人无害你之意。置身于这个人际关系纷繁复杂的社会，要想成就一番事业，做出一点成就，除了自己要付出艰辛的努力之外，还要擦亮眼睛，小心处事，提防那些用心阴险、暗怀鬼胎的人，以防遭其暗算。

防人主要是要提防这几类人：

(1)小人

有一种人，当面一套，背后一套，看似外表友善，其实暗藏杀机。笑里藏刀、口蜜腹剑是这类人的代名词。他们让人搞不清楚那句是真话，那句是假话，虽然有着纯真和善的外表，但背后尽是不可告人的秘密。这种人无疑是最为危险的，是人们最需要提防的对象。

有一个故事说：一只狐狸被一个猎人追赶，走投无路时，它看到农夫，赶紧向他求救。农夫让它躲在自己的小茅草屋里。不久，猎人追到，问农夫有没有看到一只狐狸经过。农夫虽然说没有看到，手却指向狐狸躲藏的地方。可是猎人没有看到农夫的手势，就离开了。狐狸看到猎人走了，立刻跑出来，没有向农夫道谢就要离开。

农夫责问它不知感恩，狐狸回答说：“如果你心口如一，我就会向你道谢了。”

故事中的农夫嘴里讨好狐狸，心里讨好猎人，想两边都得到好处。现实社会中也有许多这样的人，在大家面前假装很讲义气、够朋友，但在私底下却栽赃陷害、用心险恶，这就是典型的小人嘴脸。

“子是中山狼，得志便猖狂。”东郭先生和狼的故事值得每一个善良的人注意，对于一些用心险恶的人来说，如果不加提防给了他机会，很可能就会像中山狼一样，刚救过它的命就想反咬一口，置你于死地。

(2)阿谀奉承的人

每个人都喜欢听别人说自己的好话，阿谀奉承的人最擅长的就是这个。他们嘴巴就像涂抹了蜜糖一样，怎么好听怎么说，怎么动人怎么讲，直说得天花乱坠，河水倒流。

对于这类人，你不得不妨。一防自己被其腐蚀心志，你做了一分成绩，阿谀奉承的人会说你做了六分；你做了一点小事，阿谀奉承的人就可能说你拯救了整个世界。在他们的恭维与吹捧面前，你必须时刻保持清醒的头脑，不要飘飘然不能自己，忘记了自己是谁。二防其别有用心，阿谀奉承的人在吹捧你的同时肯定有事相求，如果在你被他们一顿迷汤灌得晕晕乎乎的时候，他们的计划大概就成功了，而你可能被人当枪使了还沉浸在得意中毫无察觉。

阿谀奉承的人与小人不同，他们对你更多的是利用，而不是陷害。这种人时时刻刻都在寻找着对自己有用的人，不管是熟识的朋友还是未曾打过交道的陌生人，都是他下手的对象。一旦时机成熟，为了达到自己的目的，他不仅会把好话说尽，而且在必要时，还会佯装大度，装出一副宁愿自己吃亏，也不牵连朋友的模样，以此来向别人展示他的真诚、耿直。当对他的话里有矛盾时，他们总能找出一大堆冠冕堂皇的理由进行解释。

但当他们的利益得到满足以后，换句话说，曾经帮助过他的人已经没有利用价值时。他们又会换上另一副完全相反的面孔，其态度之傲慢、说话之难听，绝对会让你目瞪口呆、悔恨不已。

在办事的时候如果遇到这类人，必须严加防范，以免自己步入其陷阱。一旦发现这样的人，保持自己心神的安定，不被其巧言迷惑，敬而远之才是最好的办法，当他们发现自己的生花妙语对你不起作用的时候，自然会另找会上钩的鱼，离你远去。

(3)自以为是的人

志大才疏、不听劝告是这类人最大的特点。他们充满自信，有热情，负责任，拥有办事的很多优点，但是却很难把事情办好。

对于这种人，对于办事人来说可能只是感觉他比较骄傲，不太听人劝告，又加上这类人往往有一定的能力，因而丧失了警惕，结果让自己遭受到了重大损失。

三国时期，有个名叫马谡的人。从小熟读兵书，熟知用兵之道，却因此养成了自以为是的毛病。更要命的是，执掌蜀汉大权的诸葛亮却忽视了这一点，结果险些酿下致命的错误。

在街亭一役，马谡对副将王平的劝阻不屑一顾，执意要将营寨扎在高山之上。结果与魏军交战时被团团包围，几次突围没有成功，再加上被魏军掐断了水源，全军上下人心惶惶，最终大败，丢失了战略要地街亭，给蜀汉带来了重大损失。面对攻势凶猛的魏军，幸亏诸葛亮大智大勇，上演了一出空城计，才转危为安。

马谡因一意孤行造成街亭失守，诸葛亮不得不按照军规处置，挥泪斩了马谡。

尽管大多数人都知道这个典故，可还是一而再、再而三的犯诸葛亮的错误，结果因为一时的不小心而让自己陷入了困境。

现实中，有许多人都自认为智商高于别人，判断能力也比其他人强，对他人给予的意见或建议不屑一顾，过于刚愎自用，认为自己什么都是对的。而且他们说起道理也条条是理，让人难以反驳。

但事实上历史中这样的教训可不在少数，马谡只是其一，那位纸上谈兵把赵国四十万大军谈没了的赵括无疑更具有警示意义。

对于这种人，与其合作的时候要小心谨慎，在与其交往的时候保持一定的距离才是较为稳妥的办法。

人们常说：“逢入只说三分话，不可全抛一片心。”人心难测，即便是办事高手也很难游刃有余地周旋在各类人群中，说不定什么时候就会走眼，受人欺骗、被人利用，以至于在阴沟里翻船。所以在办事的时候一定要多长几个心眼，把握好这个基本原则——害人之心不可有，防人之心不可无。

俗语说：　害人之心不可有，防人之心不可无。说的是什么意思？

意思是：行善不能有伤害别人的坏念头，但是也要防备他人，警惕他人。

“害人之心不可有，防人之心不可无”这句话出自洪应明的《菜根潭》。

《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。

扩展资料：

洪应明所借助的社会文化心态重构的有力武器，是人的生存意识，洪氏将生死问题作为价值参照，单刀直入，一针见血，希望使人们将一切所作所为都放在鬼门关上进行比量、考究。

然后识别孰轻孰重，孰取孰予，从而使人们自觉改变思维定势，价值取向，心理状态，行为方式，从个体到集体，最后重构整个国家与民族的社会文化心态，使之朝着健康的方向发展，应该说，这是具有战略眼光的。其书不仅是个人修养的箴言，实在是社会病态的药石。

“防人之心不可无，坏人之心不可有”，防人之心防不胜防，我不害人人害我，你说叫我该怎样做？啊！

这种类似的话很多有许多是没有对错，只是因人而异，。当然你说的这几句话并不矛盾，我给你逐字逐句解释，防人之心不可无，坏人之心不可有--人在社会自然要留一份心眼，为人处世要做到慎言慎行，当然你也不能因为自身利益而去做伤害别人的事情;防人之心防不胜防我不害人人害我--你知道人为人之道但是并不代表就一定没人对你使坏，为了自身的利益或者一些事情使然，他们就会对你做某些对你不利的事情，你可以出于自身适当的防卫，这就是所谓的不争。说完上面其实这就是两种人为了自己利益伤害别人的人和一种懂得修身的人，有人会觉得可能过于懦弱，其实也没有对错，这就是一种为人处世之道，每个人都有他自己的选择，看你怎么想

害人之心不可有，防人之心不可无的真正含义是什么？

意思是人心深不可测，万事都要小心，别太轻易的相信人。

“害人之心不可有，防人之心不可无。”是一句民间俗语。字面可理解为：行善不能有伤害别人的坏念头，但是也要防备他人，警惕他人。

出处：《菜根谭》：“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏於虑也：宁受人之欺，勿逆人之诈，此警惕于察也，二语并存，精明而浑厚矣。”

译文：在与人交往时警觉性不够思考不细的人；宁可忍受他人的欺骗，却不事先拆穿人家的骗局，这是用来劝诫那些警觉性过高想得太细的人。一个人在和人相处时能把上面两句话并存警诫，才算是警觉性高又不失纯朴宽厚的为人之道。

扩展资料

创作背景：

洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流。

由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。