为什么韩国人吃狗肉就不被国际歧视？

为什么吃狗肉变得不文明了？

6月21日是广西玉林狗肉节开幕的日子。有媒体报道说，早在狗肉节之前，全球各地就已经出现了谴责和抵制行动，据说，仅在网络上联署抵制的就有300多万之众。

恐怕没有一个节日会像狗肉节或者说吃狗肉这样，能引起如此大范围、如此众多争议的了。在“汉城（首尔前称）奥运会”前，韩国人吃狗肉的习俗曾引起全世界范围内的争议，质疑者和反感这个习俗的世界各地民众甚至发起了抵制“汉城奥运会”的呼吁，并得到了超乎想象的响应。正是在这个压力之下，许多韩国餐馆或摘招牌或改菜单，不得不忍痛割爱。并且，韩国自此也不再以吃狗肉的习俗而著名于世。及至韩日（足球）世界杯（2002年），起码在世界杯赛场所在地，以狗肉为菜肴的餐馆已然难觅。

实际上，不仅在韩国，即使在中国一些地方，狗肉餐馆的消失也同样是外来冲力作用的结果。对外开放程度越大，与世界其他地方发生各种各样联系越多的地方，狗肉餐馆就越是难以存在。甚至在北京，就在十几年前，民族文化宫对面的长安街旁，还有一家著名的狗肉餐馆的招牌赫然在列。这家餐馆在移出繁华显眼地段后，也不再以狗肉作为招徕，现在则已不知所踪。

越是开放的地方，就越是有可能且从现实看也必然要放弃吃狗肉这个“爱好”，这实际上是人们的口腹之需向价值认同的妥协。所谓开放，从某种角度而言，就是向多种选择开放，就是为人们引进生产、生活和行为的多种可能性。但是，这些选择，这些可能性，却是建基于某些价值之上的，进行选择的前提和实现可能性的前提是对某些基本价值的认同；如果没有这种最基本的认同，就必须在这些价值中进行甄别、取舍、妥协以形成起码的价值认同。这些起码的价值认同，是建构人们合作基础的最大公约数。

无论在国外还是在中国，移风易俗弃吃狗肉的发生，不是因为狗肉的味道变得难以下咽了，也不是因为狗肉变得稀缺不可获取了，而是人们作出改变摄取蛋白质的途径以向对立的价值作出妥协，由此形成对某些价值的认同。这种价值认同的必要性，在存在多种选择——有时是以非此即彼形式出现——的情况下，才带有以“自愿”形式显现出来的实质性的强迫。

从价值多样及其进阶的历史看，人类从游牧狩猎、茹毛饮血，到驯养动物、栽培作物，既是生产方式的进步，也是摄取食物方式的改变。蛋白质来源及其选择，是人类某些价值形成和确定的过程。由同类不相食始，人类在动物蛋白的选择过程中，越来越多地带有价值的成分。当然，同类不相食并不意味着放弃从其他种类的动物身上摄取蛋白质。说到底，这种选择，不是在要不要摄取动物蛋白质之间进行选择，而是在摄取什么种类动物的蛋白质之间作出选择。

正是因此，食人藩落才被作为恐怖和野蛮的象征而出现在传说当中。显然，人们在定位食人藩落为野蛮时，并没有否定食人藩落摄取动物蛋白质的正当性，而是否定其与人类普遍价值相悖的动物蛋白质摄取方式和途径。同样，同类不相食与不吃狗肉，也并不是否定人类从动物身上摄取蛋白质的正当性，而是如何以更加远离野蛮意象、以更大多数人认同的文明概念形成或认同最基本的共同价值，从而不致因动物蛋白质的摄取方式和途径而引发社会价值冲突。

玉林狗肉节，也必定在玉林开放度提高、对外交往面扩大的过程中，逐渐归于沉寂乃至于消失。

来源：光明网-光明日报

满族人和韩国人都信仰萨满教，但为什么满人不吃狗肉而韩人吃狗肉？

. 首先，楼主没有搞清楚“萨满教”的广意与狭意区别。 满族把能够通神附体的巫师称为萨满，因此称满族信仰的古老宗教为“萨满教”。 但 存在同样宗教仪式的并非只有满族的宗教，只是满族比较典型而已，所以国际学术界将所有类似仪式的宗教统称为“萨满教”，这就是‘广意萨满教’。 韩国的古宗教仪式也存在类似现象，所以把韩国的古宗教也列为‘广意萨满教’范围。这只是说它的宗教形态，并不是说它的信仰归类。实际上，韩国人自己把这种古代宗教直接称为“国教”，而民间通常称为“巫当教”。它与满族的“萨满教”根本不是同一种宗教，只是具有类似的仪式而已。 满族信仰的“萨满教”与 赫哲人、锡伯人、奥罗齐人、满浑人、楚克齐人、因

韩国大规模抗议吃狗肉，甚至还有禁止屠狗吃肉的提案，这背后是何原因？

主要原因还是因为爱狗的人越来越多，现在大部分人的经济条件都好了，很多人把狗狗当做宠物养，越来越多的人与狗狗亲密接触，慢慢的增加了对狗狗的喜爱。

在我看来那些屠杀狗狗的人真是特别残忍，很多爱狗人士知道了会非常痛心，这样也使得保卫狗狗的人越来越多。

狗狗与人们可以友好的相处，他们很有灵性，与主人的关系非常好，是可以与主人同甘共苦的，陪伴主人的喜怒哀乐。

很多狗狗都特别可爱，虽然二哈有时候会拆家，但是就是他们这股傻劲也能招到很多人的喜爱，狗狗还可以陪伴孤寡老人，还可以作为导盲犬，可以作为缉毒犬，它们已经渗透到了生活中的各行各业，得到了更多人的喜爱，这是其中很重要的原因。

虽然韩国有很多狗肉从业者，但是喜欢狗狗的人更多，抗议屠杀狗的人越来越多，对于吃狗肉这种行为的抗议也很严重，还举行了狗肉保卫战。

政府自然是要考虑大多是人的想法的，为了得到更多人的支持，所以要配合广大的爱狗人士，让人们感受到政府的人性化，使人们更相信政府，对于日后对国家的管理也是非常有帮助的。

提出禁止屠杀狗的这个提案，也是想要为政府建立一个良好的影响，增加政府的美誉，使更多的人更愿意配合政府执行之后的一系列举动，也算是政府的一点小心机吧。

对于我个人而言，狗狗是非常可爱又聪明的动物，它们对于人们的生活有很大的帮助，可以陪伴、可以玩乐、可以缉毒等等，任何一种作用都吃吃狗肉强，所以我们也应该保护狗狗。

韩国人吃狗肉吗

韩国曾经是全球最喜欢吃狗肉的国家，而且吃狗肉“没有节庆，不分节时”，基本就是想吃就吃，不需要理由，因此韩国也被称为“狗肉天国”，每年约有200万只狗流上餐桌，这样的传统也为韩国带来了不少争议。 但近年来韩国人吃狗肉的频率越来越低，其中不少年轻韩国人不仅不吃狗肉，并以吃狗肉为耻，甚至还不时举行大规模抗议，要求革除吃狗肉这一陋习。 年轻人不再受所谓传统的约束，并对这一传统提出了自己的质疑。正是这种行为也带动了一些并不反对吃狗肉的人，他们把批判的矛头指向了残忍的屠戮方式、狗的来源以及卫生问题，曾经红极一时的狗肉产业可谓是被多方围剿，四面楚歌。 在这种改变之下，政府也迫于各方压力不得不对狗肉行业做出规

爱狗人士一直在抵制吃狗肉，但是为什么吃狗肉的行为还是很多？

最近，韩国关于是否吃狗肉的事情吵得沸沸扬扬。韩国的政府部门要立法禁止出于食用的目的来捕捉猫狗，这个消息一出立即惊动了韩国社会，爱狗人士和吃狗肉的人分成两拨人在会场外示威。爱国人士强烈支持这项决定，他们希望韩国人不再吃狗肉，而吃狗肉的人则在现场，在爱国人士的面前大口大口地吃狗肉。要知道，韩国这个国家有着悠久的吃狗肉的传统，一下子禁止吃狗肉，让很多吃狗肉的人和狗肉职业从事者不接受也是很正常的。那么，作为中国人，你是怎么看待韩国立法禁止吃狗肉呢？你是否赞成立法呢？

我们国家玉林有个很出名的狗肉节，相信大家也都听过。在那里经常会有爱狗人士和吃狗肉的人发生冲突。为什么在社会的强烈谴责之下，还是很多吃狗肉的行为呢？其实还是很多人是保持中立态度的，并不都是谴责。就我而言，我虽然不养狗，但是还是挺喜欢狗的，我就不会去吃狗肉。但是，我觉得我并没有资格不让别人吃狗肉，这是别人的自由。有一句话说得好，“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”，就算我不喜欢吃狗肉，但是我觉得爱狗人士也是没资格阻止别人吃狗肉的。

很多爱狗人士觉得狗有灵性，狗是陪伴我们的家人不应该吃他们。的确，我觉得宠物狗的确不应该被吃，很多狗贩子偷宠物狗来卖给吃狗肉的人，有些甚至下毒药来毒死狗，这些人是挺可恶的，而且我觉得这些狗很多吃狗肉的人也不敢吃怕中毒。我觉得有些商家专门养殖的肉狗还是可以吃的，就是要把狗肉职业化、规范化。

总而言之，就是吃狗可以，不过最好不要吃宠物狗，爱狗人士也要保护好自己的宠物狗，但是不要做出在公路上拦车这种危险行为。