对于武先生的书籍以及相关培训课程，不推荐多看多学。
如果是想入门了解一下原生家庭对自己的影响，看看武先生的《为何家会伤人》、《心灵的七种兵器》这两本即可，不推荐大量深入去看他的书。
为什么？
首先，武志红大量书籍的主题很单一，基本都是在反复探讨和说明一个主题——原生家庭。
而且这些书籍的是带有鲜明的武志红特色，有着其局限性。从武志红，李雪，包括张德芬的书籍，尤其李雪，其实能明显感受到他们并未从原生家庭中走出来，他们内心对原生家庭还有着大量的情绪，他们还不能客观理性看待原生家庭。
沉溺于此类书籍会让人陷入宿命论中，陷入原生家庭的自哀自怨中，陷入一种悲观无助的情绪中，而无法看到自身力量，难以实现自我突破。一个人如果还活在仇恨原生家庭中，谈起原生家庭就满是愤怒哀怨，其实他是难以成长起来的。
回顾和剖析的目的是为了更好探究和了解自己，知道自己为什么会成为现在这样的人？
知道自己是谁？知道自己为什么是谁？——这是探究原生家庭最重要的目的。
虽然原生家庭塑造了现在的自己，但是未来的我是把握在我自己手中。
哪怕原生家庭造就了我们自身的一些局限，但是我们是可以突破和超越的。
就犹如前段时间很火的电视剧《我的前半生》剧名一样，我的前半生也许由原生家庭和成长经历所决定，我们难以改变，但是我的后半生把握在我们自己手中，我们有充足的决定权。
一个成熟的人，在我看来，最为重要的一个标志就是为自己的人生负起责任来，不再把自己的人生归于原生家庭，不归结于有局限的父母那些有局限性的养育方式。
很多人看完后，都会说：对于原生家庭，已经不想再谈，知道虽然原生家庭对自己有影响，但是这些影响已经没有关系了，相信自己有能量来突破自我。
原生家庭的伤害一点也不可怕，多多察觉，迈出自己的舒适区，非常期待后面的界限课和幸福课，期望跟着课程更新自己的认知，重塑三观，做自己的父母！
一个不成熟的人，会认为原生家庭决定了自己的终点。
一个成熟的人，会把原生家庭当做自己的起点。
作为一个积极乐观的人不应该沉溺于过去，逃避未来。其次，武志红书中充满着大量的灵修和灵性体验，这些已经远远偏离了科学心理学范围。过去十年，民间对心理学的了解很大部分比例就是灵修和灵性体验。太多人一提起心理学，马上就会认为灵修和灵性体验就是心理学。其实灵修和灵性体验部分，已经偏离了科学心理学的范畴。武志红本人也对科学心理学思考方式颇多微词。
虽然目前科学心理学只能解释非常狭窄的心理现象，它之外存在着大量无法证明亦无法证伪的理论假说和哲学思考。
但是，目前学习和实践的认知心理学，积极心理学此类科学心理学，都是采用了大量的科学实验成果来指导普通人的生活。
既然科学的方式已经能解决问题，我们又何必去追随那些“很玄，实践结果还有待验证，从未有过科学论证”的灵修灵性体验呢？
最后，武志红的书基本都是在探究问题，并未系统化提出有效的解决方法。
综合上几点，所以不会推荐大家多看武志红的书，建议朋友们以一个开放性学习心态，多看多吸引其余科学心理学的书籍。
开放性地学习，批判式地思考，选择性吸收，最后构建出对自己人生最有帮助的心理学知识体系。
武志红这个人在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动。
对待自己严格要求，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。
在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想像能力，在思维上有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力。
个人经历
1992年入读北京大学心理系本科。
1996年入读北京大学心理学系研究生。
武志红，男，北京大学临床心理学专业硕士毕业。
曾在《广州日报》社工作，主持《广州日报》每周六见报的＂健康心理＂专栏。
广州武志红心理咨询中心咨询师。
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