西方人说是西方发明的，东方人说是东方发明的。其实这东西很难说，毕竟最基本的生活需求，如同锅碗瓢盆一样，人们发现需要坐下来时，就有了椅子。纽约大都会博物馆有一把公元前1479年的古埃及椅子，上面回答也提到了古埃及壁画里的椅子。然而这些椅子，已经不是仅仅作为一个坐下来的工具，而是有更多精神层面的承载。在这点上，东西方文化是出奇一致的，椅子被发明、使用以来，除了实用性功能以外，还有这更多意义，比如象征着身份地位。这点很显而易见地体现在中文词汇“第一把交椅、首席“和英文词汇“chairman”。至于提问中最早怎么被发明的，被发明之前人们坐哪儿？ 人类自能直立行走以来，就一直寻找一个坐下来的地方的，比如天然的石头，土堆等等。后来考古发现了有三块石板简单搭的石凳，被认为是椅子的最初原型。而古埃及的炎热气候，可能是加速了这种工具的被发明，毕竟古时候中国流行的是席地而坐么。
据记载，当代比较常见的桌椅，约是在唐朝时传到中国的，就是说在唐朝之前，我们的先祖针对坐，这一日常再平常不过的事情个人行为，是具有与众不同的认知和行为准则的。千万不要感觉，古代人是为了放松和歇息才能去“坐着”，实际上古时候，“坐”姿势与当代人有很大不同，在公共场所的“座姿”，不但关系着对别人文明礼貌和礼节难题，也是和自身形象密切相关的。
跽坐：即跪姿，上半身站立，屁股向后压确实铺平于地面上的小腿和脚上。有些朋友可能说，这哪是坐下来，这并不明明就是跪下来吗？您说得非常好，这一点在当代人眼中，还就真的是跪姿的一种，但是你可不要小看这类姿态，这类座姿但是正式场合的标准姿势，规定坐的时候一定要维持人体摆正、伸直，更能体现出自己涵养，及其对彼此的重视。在古代人眼中，所谓“坐有坐相”，指的是这一“坐相”。
箕踞：这类座姿会比跽坐舒适的多了，就是将两腿伸入人体正前方，就地坐下，上半身也不一定非要伸直，双腿都不强制要求闭拢，整个人的气质身型看起来就像一个超大号的簸萁，或许这就是古代人把这种座姿称为“箕踞”的原因吧。即使是当代人，也经常会以“箕踞”姿态发生，但是跟中国古代一样，那可不是在正式场合该有的“坐相”，所以，无论古时候或是当代，“箕踞”才是一个能够放松自我，伸展休息座姿。
趺坐：就是把双脚交叉式，盘膝而坐。这类座姿尽管也他们还在日常日常生活应用，但最重要的使用人，或是修行佛家弟子，大部分属于一种被“半系统化”的座姿，因此也被称为：“跏趺坐”。
带踞：脚掌踩实路面，小腿肚站立，大腿弯曲，屁股往下却不着地。有许多朋友或许已经回过神来了，不管怎么说，这不就是蹲下吗？虽然，在中国的好多地方，迄今仍然保存了“蹲下”吃饭的人传统式，但随着时间推移，这类座姿在大部分当代人眼中，早就不可以算得上标准化的座姿了，即便在古时候，这类“坐相”的应用领域并不普遍。
根据前边的描述，己经了解到了，趺坐和带踞所运用的场所并不是普遍，因此如果提到礼仪知识问题，那关键还是跽坐和箕踞上。
大家已知道这类坐相是登不了人生巅峰的，但事实还远远不止那么简单，这类座姿除开登不上台面外，还有一个严重后果，那便是一旦在正式场合出现这类“坐相”，这可是对另一半很大的不尊，甚至污辱。因此《礼记·曲礼》中便明文规定了，只要是你较为宣布的场所，那就需要“坐毋箕”。
听说有一次，孔子的老朋友原壤，不远千里地跑来探望孔子，有可能是这名原壤觉得老友中间，无需繁杂的礼节，就极其释放压力地踞坐到客厅里等孔子。孔子进去之后，看到原壤的坐相，特别生气，觉得原壤太不懂礼数，对自身过于造次，居然抡起拐棍就敲击原壤的小腿，而且极其不用谢的说：
幼且不孙弟，长则无述焉，老而不死是为了贼。意思是说斥责原壤，小小年纪不懂遵循礼教，之后不会有什么出息了。
来看这原壤但是把孔老夫子气的不轻！因此古时候，即使是十分熟悉的朋友们，也不会轻易则在眼前释放压力地“箕踞”，不然就是很大的不礼貌，弄不好还会使“友情的小船说翻就翻”，如果这个原因弄得好朋友断掉交，真的是太划不来了。
即然朋友也不能“箕踞”，那样外交关系场所就更忌讳了。汉时，陆贾奉汉汉高祖刘邦之令，前去南越，当年的南越王赵佗，在见面的场所竟然“箕踞”而坐，这令陆贾觉得大失面部，立即痛斥：
居北狄中久，殊失礼仪知识。近义：“你一直在南蛮之地待得太久了，连基本的规定也不懂了吗？”吓的赵佗脸红耳赤，赶快梳理“坐相”，端正坐姿，陆贾才和他展开了正规的会面，由此可见在古代人眼中，正式场合“箕踞”，肯定不是一般的不礼貌个人行为，是事关国家体面的大事儿。
好啦，我们现在了解跽坐到中国古代的礼仪知识中是多么的重要了啊，《周礼·考工记》中写到：坐而论道，此谓侯王。换句话说，但凡有身份的人，在与人交流，会晤时，都必须要“跽坐”，不然就是有失身份的事。
而即使是毕恭毕敬地“跽坐”，也是大讲究的。那便是“席歪斜不坐”，换句话说主人在为顾客提前准备座垫时，理应让席垫的四边与房间的墙角线始终保持平行面，不然就是对顾客的不尊重，顾客能够现场回绝入座。
而顾客为了能对人表明重视，也无法轻易入座，务必“毋躇席，抠衣趋隅”，其实就是无法从座席最前面就座，务必提到衣服，从座席后边的一角进到自已的坐位。不这般，就是对主人不尊，也是一种不明白礼教表现的。
无论礼节上怎样全面，“跽坐”可是个非常明显的时间工作，您随便挑一个平常坐习惯了椅子的当代人，挺直腰板、目不交睫，“跽坐”上一个钟头试一下，不小腿酸脚麻才怪呢。可是人家古代人“跽坐”品茶论道，常常能够没日没夜，由此可见这基本功并不是一般的浓厚，应当是以小孩阶段，便开始承受这类坐姿训练，养成的好习惯“气功心法”。
来看，要圆满完成这中国古代的中国式坐礼，还真不是一件容易的事情。也许古代人正是根据开展“跽坐”的练习，来磨炼意志、陶冶情操，以达到“坐相”与内心深处的一样和睦、一样标准而强悍实际效果。
椅子是在汉魏时期从古印度传入中国的。在椅子尚未出现的先秦时期古人习惯于席地而坐，但是并不是真的直接坐在地面上。因为地面脏污的关系，古人会在地面上先铺上一张席子，然后再在席子上入座。先秦时期的古人所采取的坐姿并不是盘腿坐，而是跪坐。这样一来膝盖就会经常受到地面湿气的入侵，从而导致膝盖受凉。为了保护膝盖，一种被称为“筵”的席子随之出现。
“筵”这种席子一般都是铺在最底层，然后再在它上面铺席子，久而久之便有了“筵席”之说。而继“筵”之后古人为了减轻跪坐时的不适又发明出了“凭几”。这种“凭几”主要用于倚靠之用，其外形就像是单独的椅子靠背。有了“凭几”之后人们在跪坐途中如果感到疲累便可依靠在它身上，以达到缓解疲劳的作用。基于它的作用，“凭几”在秦汉时期的使用是非常流行的。待进入汉魏时期之后，椅子这一新家具开始出现。
当时的椅子尚且被称为“胡床”，它并非是中国的自产物，而是跟随佛教从古印度经由西域传入的。这也是椅子最初名为“胡床”的原因。等发展到南北朝时期，椅子的使用已经逐渐得到普及，像敦煌莫高窟的壁画中就画有诸多与椅子有关的生活场景。进入唐朝之后介于这个时期的经济十分繁荣，所以椅子的使用也得到了进一步的普及。与此同时，椅子这个名字也开始出现。
经过唐朝这个时期的发展之后古人对椅子的制作工艺得到大幅度提高，椅子的样式也跟着逐渐增多。此外还值得一提的是，在唐朝之前古人的家具多以“低坐”为主，而进入唐朝之后“低坐”家具逐渐被“高坐”家具取而代之。待进一步发展到宋朝之后，靠背椅、扶手椅等类型的椅子也可以相继出现。
椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图像；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。
这些图像生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为“胡床”，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。
唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。
扩展资料
椅子的种类
咖啡椅子
韩国设计师Sunhankwon设计的咖啡杯椅子（CoffeeChair），将椅背设计成一个咖啡杯的剪影，杯子的手柄部分则可用来悬挂衣服、包包等物。有黑、白、棕三种颜色，非常适合摆放在咖啡馆里。
扶手椅扶手椅
有扶手的背靠椅的统称，除了圈椅、交椅外，其余的都叫扶手椅。其式样和装饰有简单的也有复杂的，常和茶几配合成套，以四椅二几置于厅堂明间的两侧，作对称式陈列。
按摩椅
按摩椅的原理就是模仿人工按摩，只不过它是利用机械的滚动力和机械力挤压来进行按摩的。按摩椅能根据人体曲线沿脊柱采用摇摆、指压、捏拿、推揉等多种按摩手法进行深层按摩。当人坐在按摩椅上享受全身放松的乐趣时，就好像有人在为他们捶背、揉肩一样。
转椅
上半部分与一般椅子的式样并无多大差异，惟座面下设有一种称谓“独梃腿”的转轴部分，故人体座
参考资料来源 百度百科-椅子（日常生活家具）
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文学中国的历史椅子生活历史
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