黄帝和炎帝是华夏始祖，同属一个时代的，而尧、舜、禹他们三个都是上古时代我国赫赫有名的领主，是属于黄帝以及炎帝的后代，他们不属于某一个朝代，中国的第一个朝代是夏朝，他们都是夏朝建立之前的人物。
接位疑云
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧立舜为继承人，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。由于尧帝年老，故而德虽为天子，但是已经开始慢慢过渡放权，将权力逐步过渡于舜。也即舜摄政此指部落联盟首领之政的事情。
《竹书》云：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。
《竹书》又云：舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。后稷放帝子丹朱于丹水。
舜执政后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。
按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。
舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。不过，传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。
扩展资料
舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。
说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由（犹）未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。
由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
参考资料来源：百度百科-舜
参考资料来源：百度百科-炎黄
美露莘原型没有原型。
美露莘是在妖精国不列颠的圆桌骑士的一员。借用了泛人类史中的圆桌骑士·兰斯洛特的灵基的妖精骑士。在不列颠只是一种“龙”的妖精。虽然行为举止都是一位残忍无情的战士，但她的一举一动，那流丽优美的身姿，跟其他的妖精们泾渭分明，所以也被称作妖精国最有自尊，最美丽的妖精。
作为妖精的名字是美露莘。在法国流传的妖精，名字又作美利珊德。自古以来，与异种族之间的婚姻都是民间童话的题材，她就是故事的女主人公。下半身是蛇，有着龙的翅膀，是个半人半妖的美女。
是由人类父亲和妖精母亲生出的美丽妖精女儿，但是犯下了把父亲关进洞窟的罪行，于是受到了一到星期六下半身就会变成蛇的诅咒。传说她一旦被恋人看到了下半身是蛇的样子，诅咒就会变得更强，美露莘自己也会变成恐怖的蛇。
美露莘的性格特点：
隐藏自己的情绪，把该办的事迅速做完的行动派。是个有洁癖，不喜玩乐，身边一直是一种紧绷着的气氛的少女骑士。把人类分类为坏东西，将人类不由分说地排斥，因此容易被认为是个冷酷的妖精。但她本人只是对人类冷淡，并没有憎恨，也没有蔑视人类。
只是单纯地认为人类以个体来说是生存能力低下的生命体。这是美露莘能够成立的原因，她也因为这是与生俱来的生活状态而不排斥任何人。
言行举止都像一名王子，但作为美露莘回归本质的时候的第一人称是我（私），显示出原本的性格。因为本来是被孤零零地扔掉的东西，会时常感到孤单并以此自嘲自虐。因为有着自身是最强的生物的自觉，喜欢或者讨厌的基准并不是强大弱小。因为所有东西跟自己比起来都是弱小的。
美好的期望ing
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