影视剧里,上海女人往往是一家之主,现实中也是这样。
我觉得上海女性的家庭地位高有三个原因:
工作机会多,经济基础好,
独生女儿多,受教育程度高,
历史积累好,几代妇女的奋斗之后形成了新的传统
首先,在解放前,上海女性就出门干活了。
早在古代,江浙这带,因为丝绸业发达,女子可以养蚕织布绣花当绣娘什么的,吴越的女子是家庭收入的重要来源。
上海的早期经济以轻工业为主,那时候上海都是纱场。经济基础决定上层建筑。
以前纺织厂女工绝对属于高收入群体,听老一辈人说,一个纺织女工的工资就够养全家。可以说,几百年来,上海女性就一直是家里重要的经济收入来源。
多数女性的家庭地位和经济地位是靠辛勤劳动挣来的。经济独立,自然无需委曲求全,家庭地位自然越来越高。
第二,独生女儿多,女孩大多获得了良好的教育
上海在执行计划生育政策方面,是非常彻底到位的。
因为只能生一个,自然男女都一样。因此,上海的女孩大多都获得了良好的教育。因为家庭全力以赴地培养,上海的女孩大多学历高、工作好。在女儿结婚时候,父母也愿意全力支持,父母的财产以后也都是由女儿继承。
这样在家庭中,女性自身实力强,再加上娘家后盾强,自然家庭地位自然就高。
同时,上海的教育资源也是非常丰富的。上海在19世纪末开办了中国最早的华人女校:经正女学。
虽然在清末变法失败后经正女学被关停,但是女权思想已经在上海生根发芽了,民国建立后上海的女校遍地开花。最有名的当属市三女中!据说市三女中在世界范围内都有一定影响力。
上海解放前职业女性最多,解放后再得到延续。所以久而久之女性的地位就提升了,整个社会都认同女性顶起半边天。
上海妇女的独立和自强是全国其他城市地区的妇女不可比拟的,因为这是一个广泛性现象不是个例。
同时,可能因为解放前就敢于冲出家门的劳动妇女都比较勇敢。可能因为老一代纱厂女工都是大嗓门能吃苦的女孩子。所以,上海女人勤劳、优秀同时也比较强势,嘴上不饶人。
另外,上海男人的妈妈一般很强势,导致了上海男人里的妈宝比例偏高。现在,上海人家过年聚到外婆家也不是什么新鲜事。
不过目前看来也出现一些很矛盾的局面。
上海女性一方面在提倡男女地位相当,另一方面在婚姻上,如果要在约会完全AA,买房完全AA等经济付出上做到平等,又觉得不愿意,可见,那么多年男尊女卑的思想也不是那么容易消除的,最好出婚房的时候说自古娶亲男方备房,婚后又说男女平等家务均摊,所以现在一大批大龄女性找不到合适配偶,因为既没有西方女性那么独立潇洒,又做不到传统女性那样对男性的尊重,真正从意识思想上做到男女平等还差很远。
其实真正的男女平等就是承认男女间的差异性并且给女性足够的选择空间。
上海人精明能干,上海女人更加精明能干。上海女人不仅在职场上风生水起,而且把家庭打理得精致优雅,把老公管得服服贴贴。上海女人了不起,其主要原因之一是:家庭地位高。
现代化的上海
家庭地位的高低,有这么一个有趣的权力定律:武力不论,权力的归属取决于产出的贡献。谁产出贡献大,谁就掌控权力。家庭如此,社会亦是如此。不要看名义上的权力归谁,要看实际权力掌握在谁的手上。上海女人就做到了这一条。
为什么上海女人家庭地位高呢? 除了上海女人特有的精明能干外,还有其历史渊源。
“中国纺娘”黄道婆
元代元贞年间,松江府乌泥泾(今上海华泾镇)的妇女黄道婆,在海南学到一种新的纺织技术,回到家乡教人制棉织布,并且改革研制出一套赶、弹、纺、织的工具,使得棉纺织技术得到了重大突破,纺织业由此蓬勃兴起。这就导致上海的家庭收入构成发生了明显的转变,女性的收入快速增长,成为了家庭财富的重要来源,甚至是主要来源。黄道婆由此被誉为“中国纺娘”、“中国民间纺织先驱”。
草根皇帝朱元璋建立大明帝国后,开展了一次大型土地革命,基本上消灭豪族、大地主阶层,把土地分给了农民,大力推广和号召农民种植棉花。棉花的种植和棉纺织技术的革新,彻底改变了中国人以丝绸和麻布为主的穿着传统,服装产量为之大增,棉纺业迅速成为国家第一大手工制造业。中国棉纺织业的发展壮大,朱元璋起到了决定性的作用。
旧式手工作坊纺织机
由此,在元末明初以后,全国各地、特别是松江府(上海)一带,人们“俗物纺织,他技不多”。“女织”跃升为家庭的生计所系,甚至是唯一的家庭收入来源。
到了明清时期,全国棉纺织业的中心——松江(上海)所产的布匹,不仅销往全国各地,还远销日本、东南亚诸国以及英国等国家和地区。“松江棉布,衣被天下”,这个盛名是上海无数的家庭妇女日复一日、年复一年的辛勤劳作换来的。
黄道婆纪念馆,题词为“衣被天下”
正是因为“松江棉布,衣被天下”行销全国和海外市场,从而使得松江府的人们可以“专事纺织,衣食无虞”,甚至发家致富。市场的扩展,使得松江府纺织产业内部的分工进一步深化,一道道工序演化成为独立的行业,比如轧花、印染、纺织机具制造等等,并形成了一定规模的产业集聚。
纺织既为一家生计之所系,纺纱织布的主要承担者又是女性,作为家庭财富的主要创造者,女性在家庭中的地位提升是自然而然的,不论是在婚前还是在婚后。
上世纪五十年代的纺织女工
上海开埠以后,来自西方的机制棉纱棉布涌入中国市场,洋布的价格只有土布的三分之一左右,松江府的绵织产业因此受到致命的打击。在传统棉纺织业衰落之际,近代的工厂企业在上海出现,包括外资和民族资本开办的各类轧花、纺纱、织染、织麻、织绸、制绒、袜衫等企业。无数棉纺织手工业作坊的工人和家庭手工业者纷纷进入这些工厂充当雇佣工人。这些纺织女工和其他工厂当工人的女子,个个有着独立的经济来源,而且是家庭收入的主要贡献者之一。
新中国成立以后,法律上明确了男女平等,鼓励妇女积极参加工作,“双职工”家庭大量涌现,上海女性参加工作,进厂当工人成为时尚,走在全国前列。在家庭收入的贡献上,女性的收入始终是家庭总收入的主要来源之一。
上海陆家嘴世纪广场
上海女性对家庭财富的贡献既然举足轻重,顶起了“半边天”,则在家庭中的地位自然就高了起来。当然,这与上海女人特有的精明能干也是分不开的
川渝地区和上海地区的女性地位普遍较高,因为女性的性格比较泼辣,经济能力比较好。从中可以看出性格与经济能力的重要性,只要女性可以立得住,不要那么的柔弱,在外面能够工作挣钱,就能把自己的地位提高。
性格在其中起到了关键的作用。
川渝地区的女性是很泼辣豪爽的,说话做事很快速,没有那么的有有意义。在川渝地区,女性都是非常敢做敢当的,一言一行都展示着豪爽的气概。在这种情况下,女性的地位自然会比较高,因为敢于在外面拼搏,可以在各行各业中占据着比较重要的地位。上海女子的性格没有川渝地区那么的泼辣,但是上海男性受外国的影响比较大,可能会更加尊重女性,也会让女性的地位比较的高。慢慢的就形成了一种传统,说上海男人是比较怕老婆的,但是这也是账户对于妻子的爱。在这种情况下,上海女性的性格也慢慢的变得更加的敢说敢当。
经济地位是很重要的。
如果拿川渝地区和上海地区相比,上海地区的人是比较高傲的,看不起其他地区的人。但上海地区的女性没有川渝地区女性的地位高,可能与一个地方的传统有关系吧。不过经济地位还是很重要的,如果一个女子在家里面照顾孩子不愿意赚钱,女子的地位肯定是比较低的,一切都要听老公的话。所以在结婚之后女子也是要赚钱不的,不要成为一个全职太太,不然就会失去话语权。
总结
婚姻生活就是如此,不是东风压倒西风就是西风压倒东风,所以每个人都要自立自强,这样才能维持住一个平等和谐的局面,让每个人都过得比较好。如果感觉婚姻太过于糟糕,女性也要敢于突破现状,可以选择离婚。
上海。
首先就是上海了,我们不是还常常会说上海男人的厨艺是全国第一嘛,上海女性的地位的确是很高的。
首先是历史沿革,其次是西学的影响。江沪一带一直以来就是纺织业十分发达的地区,纺织业自然就是女性居多了,她们赚的钱可能要比男生还要多,那自然也就没有人会将这些男性放在眼里了。而男人也就只能是放下身段去为讨女人欢心。
还有就是上海也是我国首先对外开放的五个口岸之一,接触西方思想较早,这也是其中很重要的一点。
其次要说到的这个地方就是四川了。四川的妹子我们说都十分漂亮,而为什么她们的地位会比较高呢。
其实地理是很重要的一个原因,四川盆地因为其十分特殊的地形,与中原地区交流不便,后来束缚女性自由的程朱理学等影响都比较的小,所以使得原始文化特征得以保留,而且当地的女性也可以劳动增加家庭收入,所以地位自然不会下降。